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为什么人与人相处那么难呢？
人或多或少都是有烦恼的，一个人生活在这个世界上，没有烦恼只有一种人。那就是没有灵魂的人，如同行尸走肉般活着的人。一个人来到这个世界上烦恼是时刻伴随着生活中的。
每个人的烦恼都是或多或少的，根本就没有烦恼是做不到的，生活中会碰到很多琐碎的事情有些事情会让你感觉焦头烂额，有些事情会让你感觉轻松自如，轻松的事情烦恼就会很少，心情也会愉快的多，想要烦恼少主要要看你对待事情的心态如何，你的心态健康，烦恼也会慢慢的离你而去。如果你的心态不健康。那么你的烦恼只有与日俱增而不会减少。
这个世界上有很多人都是自寻烦恼，明明很多人碰到的事情并不是那么难处理，他自己非得把他弄得很复杂。那么烦恼也就跟随而来，人生在世能不自寻烦恼千万别去庸人自扰。
孩提时代的烦恼相对来说少的多的多，长大后人人都会因为生活而面对烦恼的苦涩滋味，不是工作中带来的就是生活中带来的，处理得当烦恼自然会少很多，处理不当那么烦恼还会困扰每一天的日常生活，心态决定了很多因素，做一个健康心态的人，要懂得知足常乐的道理，只有懂得知足常乐的人生烦恼会比别人相对来说少的多的多。所以人不要给自己压力，做一个快乐健康的人，身心才会轻松快乐，人生的烦恼也会少的多的多。
生活中工作中不管遇到什么样的难题，什么样的困难。一定要冷静对待，找到切入口慢慢处理。这就是生活的快乐点，希望我的话对你有用，认同的话就不要犹豫去做一个快乐的人吧，这才是烦恼远离的时候，记住一点烦恼或多或少，但是绝对没有烦恼这个世界上没有一个人能做到，所以做快乐的人就是烦恼少的人，聪明的人都会选择快乐，人生才有意义和阳光明媚的日子！
为何仅8个月又把皇位让给儿子？
唐顺宗李诵当了25年太子，坐上龙椅才7个月就“升职”为太上皇。又过了5个月，皇宫传出消息，太上皇再次升职为“上仙”，享年45岁。
李诵能当上皇帝也着实不容易！
首先，他爹德宗李适太长寿，居然活到了63岁。
李诵是嫡长子，19岁被立为太子，在跟老爹的长途赛跑中李诵差点输给老爹。
贞元二十一年，唐德宗病危，时为太子的李诵居然不来探视，可怜德宗望眼欲穿，到死也没能见到太子一面。不是李诵不孝，而是此时他也病得下不了床了。假如德宗再坚强一点，大唐的历史就被改写了。
其次，若不是白衣宰相李泌出手相救，李诵将是大唐又一位废太子。
贞元六年，李诵的岳母郜国公主因为私生活不检点被举报，结果牵扯出了巫蛊诅咒案件。德宗一怒之下将亲家母兼姑母郜国公主幽禁致死，并处死了太子妃萧氏。余怒未消的德宗迁怒于太子，打算废掉李诵的太子之位。
白衣宰相李泌再度出手，他不顾个人安危周旋于德宗和太子之间，终于把德宗批得眼泪鼻涕，让李诵度过了最严重的一次政治危机。
再其次，李诵多次干预朝政，亏得王叔文及时提醒，避免了皇帝的猜忌。
历史上唐德宗是个很有作为的帝王，只可惜晚年的他又重复了帝王们的老毛病，变得怠政、昏庸。李诵看着着急，多次向父亲进谏。
事实上他的建议可谓刀刀见血，都是大唐王朝的顽疾，当然也涉及到皇权利益。直到太子侍读王叔文提醒他：假如皇帝认为您此举是收买人心，您将如何避祸？
李诵这才醒悟，老老实实地当一个乖宝宝，绝不干预朝政，因此德宗晚年，父子俩的关系非常和谐。
李诵25年磨一剑，好容易媳妇熬成婆，他为何这么快就将皇位拱手让给儿子了呢？
宦官威逼贞元二十一年七月二十八日，皇宫里传出一道令人震惊的圣旨：皇太子李纯“权勾当军国政事”。这话翻译过来就是，从今以后军国大事一律由皇太子做主。
八月四日，第二道圣旨又传出来：皇帝禅位于太子，自己荣升为太上皇，史称“永贞内禅”。
八月五日，唐顺宗又想起来一件事：如今的年号还是父亲德宗时期的“贞元”。明年儿子李纯改用他的年号，那么自己的年号上哪儿用去呢？于是他在儿子登基典礼前匆匆补发了一道圣旨：立刻改元“永贞”。
这事搞得这么急促，其中暗藏玄机，原来唐顺宗禅位是被逼的。谁能这么牛呢？宦官俱文珍。
唐朝的宦官是中国历史上宦官行业的巅峰时刻，唐顺宗的悲剧就验证了这个事实。唐玄宗中后期，被武则天搞得风雨飘摇的豪门集团又开始抬头，朝中的争斗又开始日趋加剧。于是老剧本又上演，皇帝可以培养宦官势力对付外朝。
经历安史之乱后，皇权又对藩镇势力彻底失望，于是皇帝们又搞出了神操作——直接把中央禁军的统兵权交给宦官，以对抗藩镇。
至此，宦官从服务员变成政治势力，乃至军政大权一把抓的变异品种。傻子都能想象得出来接下来的剧本，大权在握的宦官们开始反制皇权，动辄废立皇帝，甚至弑杀皇帝，这个恶例就从俱文珍开始。
理性一点讲，我们不能简单地用道德来审视宦官，比如俱文珍，《旧唐书》对他的评价居然是“性情忠直坚强，也颇识义理”。那么“忠直”的俱文珍为何干出废立皇帝的逆举呢？
因为唐顺宗发动的“永贞革新”要对宦官集团和藩镇势力开刀了。
唐顺宗当太子时就曾经建议父皇对这两个集团动刀，因王叔文的建议而拖延下来，所以他刚一登基立刻就以“两王八司马”（王叔文、王伾、韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异）为核心，拉开了“永贞革新”的大幕。
改革的第一刀锋芒直指宦官：罢宫市、五坊，断了宦官的财路；撤换左右神策军高级将领，夺宦官的军权。改革的第二刀又挥向藩镇：将盐铁专营权收归中央，取消进奉、常供，断了藩镇的财路和鱼肉百姓的借口。
如果说在涉及经济改革的内容俱文珍尚能忍受，在军权问题上他是绝对不能容忍的。谁都清楚，宦官集团之所以能“变异”，依仗的就是兵权。所以俱文珍通过他的影响力指示各级宦官将领：坚决不交兵权！
能作出如此强硬的态度，其实就表明了俱文珍鱼死网破的态度。唐顺宗环顾四周，“保卫”他的人都是俱文珍的人，他以及太子李纯，除了乖乖听话别无选择。
内部分裂核心成员的分裂，以及唐顺宗与王叔文的分歧，导致“永贞革新”短短数月就搞不下去了。
这场革新搞得像个闹剧，作为领头羊的王叔文就是个书呆子，他几乎是历史上所有改革失败的“集大成者”。
1.四面树敌，四面楚歌
但是成功的改革必须要拉拢大多数利益集团，对抗少数既得利益者，而“永贞革新”则把目标对准了宦官、藩镇两大最强势的利益集团。不光如此，他们又在朝中挑起派系斗争，导致文官集团的分裂。
如此革新就是王叔文等少数派对抗三大利益集团，势单力孤必然四面楚歌。
2.不分主次，不辨轻重
改革不是消灭利益集团的肉体，而是剥夺它们伤害朝廷的主要特权，比如宦官集团的军权、财政特权、朝政参决权，很显然这些权力的危害性不通，有的甚至可以起到积极作用，不应该搞一刀切。
可王叔文似乎用感性代替理性，非要一下子把宦官踢回“解放前”，这个举措有点“袁绍附体”。比如俱文珍，其实他一开始只支持“永贞革新”的，但在军权受到威胁的情况下，才被迫与王叔文决裂。
3.敌友不分，自毁长城
最让人瞠目结舌的是，革新的核心力量“二王八司马”之间相互拆台，相互攻击。
革新的核心人物王叔文的职务是翰林学士，掌制书诏令。这其实就是以皇帝的秘书身份来遥控外朝，典型的“以内制外”，“以小制大”。执行改革内容的核心人物是外朝的宰相韦执谊，内外配合才能保证革新的推动和落实。
可王叔文横行霸道，独揽决策权，把韦执谊当成跑腿的马仔。韦执谊当然不爽，于是他纠结反对派，不光革新的内容得不到落实，还遭到公开抵制。
4.独断专行，君臣嫌隙
历史上成功的改革，比如商鞅变法，张居正改革等，背后都离不开皇权的支持。唐顺宗是“永贞革新”的最重要支撑点，可王叔文却拿他当橡皮图章，结果导致君臣之间出现嫌隙。
比如在立太子事宜上，王叔文忌惮太子势力会阻碍改革，就坚决反对。这件事让唐顺宗对王叔文颇感失望，加上反对王叔文的呼声太高，唐顺宗也逐渐对他失去了信任。
以上种种因素导致“永贞革新”短短数月就搞不下去了，作为皇帝，唐顺宗恐怕也早就心灰意冷了。
健康问题唐顺宗不是那种霸气的帝王，相反他有点逆来顺受。造成这种性格的原因，除了25年太子生涯的提心吊胆外，跟他的健康也有很大关系。
唐顺宗几乎是被人抬着坐上了龙椅，德宗病危时他就患上了严重的中风，下不了床。即位后他根本不能亲自处理朝政，只好将大权交给王叔文。
因为中风，唐顺宗说话口齿不清，只能通过牛昭仪和宦官居中传达，连王叔文都很难见到他。
这就是唐顺宗不顾王叔文反对，坚决要立太子的原因，他的身体根本支撑不了繁重的政务，甚至随时有可能撒手人寰。由此可见，禅位也极有可能是唐顺宗基于自己的健康所作出的理智选择。
在当了五个月的太上皇后，唐顺宗突然驾崩。关于他的死，史学界存在两种针锋相对的观点，一派认为他是正常死亡，另一派认为他被儿子唐宪宗谋害了。
第一派的观点依据正史记载，第二派最重要的证据出自《续玄怪录》中的怪志小说《辛公平上仙》。
这篇小说读起来让人毛骨悚然，有史学家认为，作者就是用怪异的笔法暗示后人，唐顺宗死于唐宪宗与宦官的联合谋害。当然，有了这个结论就不难从史料中找出种种可疑的证据。
时至今日，唐顺宗之死到底有没秘密，尚无定论。
难道他就没有考虑过后果吗？
天京事变，确实是天王亲自导演的。
只不过，在导演和演员的“共同努力”下，将“宫斗片”拍成了灾难片、悲剧片。
该“拍片”了从很早的时候开始，洪秀全就与他的主要助手分工。洪秀全主要负责搞抓理论；助手负责实际工作。
早年，洪秀全带着冯云山等人到处传播拜上帝教，基本上没有搞出什么名堂。
心灰意冷之下，洪秀全就回到老家，撰写《原道救世训》、《原道警世训》等书籍，埋头于“理论研究”，而冯云山则一头扎到紫荆山，传播拜上帝教。
结果，冯云山搞实际工作，比洪秀全亲自抓效果好得多，拜上帝会还真就搞出气候来了。
此后，洪秀全以“教主”姿态搞理论；主要助手（军师）抓实际工作，成了拜上帝会乃至太平天国高层的主要分工方式。这也被称为“军师负责制”。
此后，杨秀清，成为负责实际工作的领导人。
洪秀全掌教权，杨秀清掌政权、军权，彼此分工，倒也算分工明确。
实际上，比起繁琐的行政、军事工作，洪秀全确实更在意“理论研究”。后来，杨秀清倒台、石达开出走后，一度“主是朕作，军师亦是朕作”的洪秀全，依然喜欢把行政、军事大权交给洪仁玕、李秀成等人。
所以，原本，洪杨之间并没有必然发生冲突的必要。即使有，也不必非要赶在天下未定之时。
因此，1855年，韦昌辉劝天王除掉杨秀清，天王不允。
然而，随着太平天国的发展，冲突已在所难免了。
任何组织，价值观对实际工作的影响是无孔不入的。
比如：拜上帝教批判传统文化，斥古代经典为“伪书”，当然会使其失去知识分子的支持！
又比如：你强行推行“男女分营”，限制正常的夫妻生活，当然会引起群众的不满。
奇葩的教义不作修改，太平天国的军事政治就很难“正常化”，更难以获得广泛支持，取得最终胜利！
因此，洪杨之间的冲突，越演越烈！
只不过，清军的江北、江南大营就在城外，洪杨还腾不出手来“摊牌”。
1856年春，太平军东征取胜，大破江北、江南大营，天京已“安全”。
如此，“摊牌”的时候到了。
率先动手的，是杨秀清。
杨秀清以“天父下凡”的名义，要求洪秀全封其为万岁。
虽然洪秀全也晋为“万万岁”，但所有人都知道“万岁”是什么意思——万岁绝对不是人臣，而是君王，至于万万岁？呵呵···
杨秀清准备好的剧本就是：类似于古代的禅让，和平交接（或者共存）。
到了这一步，洪秀全自然也不可能坐以待毙了。
他找到韦昌辉、石达开、秦日纲，开始“拍片”。
天王本意：宫斗片较高层之间“摊牌”，并不必然意味着“血雨腥风”、“血流成河”，相反，更大大概率是“宫斗片”。
崇祯除魏忠贤，康熙除鳌拜，此后对面的“辛酉政变”，都是“手术刀”一般，处决掉几个领头的，“余皆不问”，牵连范围并不大。
洪秀全本意，也是想拍成这样的“宫斗片”。
他对韦昌辉等人表示：“上帝有好生之德”，只杀杨秀清、杨辅清、杨元清兄弟三人就可以了，不要多杀！
然而，洪秀全不是康熙，杨秀清不是鳌拜，韦昌辉等人更不是一心为主的“布库少年”。
“宫斗片”从一开拍，就走样了。
被摧毁的“大脑”很快，韦昌辉、秦日纲，就联手袭击东王府，弄死了杨秀清。
然而，从这一刻起，剧情就变了。
杨秀清不是鳌拜！
虽然鳌拜也曾专权，但与杨秀清不可同日而语。
杨秀清的“东殿”，是当时太平天国的实际心脏。东殿的尚书等工作人员，是当时太平天国得以有效运转的大脑！
当时，天京城内，东殿的部众极多，韦昌辉、秦日纲只是以3000人袭击。时间紧迫，哪里顾得许多？强攻入殿，见人就杀，一阵血洗，摧毁了太平天国的“心脏”。
当时，太平天国诸王以下，文武人才多在东王府，就这么被一举血洗了！
这是太平天国永远也无法弥补的损失！
然而，更严重的是：宫斗片根本拍不下去了！
改拍战争片在一般的高层权力斗争中，一般胜者会迅速发布对方的罪状，并表示罪人已经被处决，“余皆不问”，因此“宫斗剧”就可以收场了。
然而，此时的洪秀全却做不到···
以实力而言，此时，韦昌辉、秦日纲在天京城内不过三千人，而东殿人虽多，但群龙无首，且都认洪秀全为天王。身为天王，只要洪秀全一声令下，杀戮可以停止下来。
然而，洪秀全也说不出这样的话···
原因很简单：“台词”实在写不出来了！
在“拜上帝教”中，杨秀清是“四弟”，也是天父之子，他更能代“天父”说话。
至于“逼封万岁”、“杖责天王”，杨秀清都是以“天父下凡”的名义下达的。
你凭什么把人家杀了？给人家安排一个什么罪名呢？难道你要告诉众人：天父下凡是假的吗？那“天父下凡”当年说要派你洪秀全作天下之主又是不是假的呢？
这个“宫斗剧”，拍不下去了，杀戮，也停不下来了！
灾难片给杨秀清定不了罪，那韦昌辉就惨了！
如果杨秀清没有罪，那我韦昌辉杀杨秀清就是天大的罪了！
洪秀全不但不明确承认诛东王是其旨意，反而指责韦昌辉杀人太多！
一面是靠不住的天王，一面是随时可能复仇的东王余部，韦昌辉为求生存，只有果断开启杀戮模式：把东王余部杀得干干净净，我才能安全！
于是，一场更大范围的杀戮开始了。
天京城内血流成河，3万老兄弟被杀戮！
不久，石达开回来了。
石达开见韦昌辉，也指责其杀戮太多！
这下问题更严重了！
由于天王不明确承认“有诏诛杨”，韦昌辉与东殿余部已经势不两立，你死我活。如今石达开出来指责其杀戮过多，其实就是指责其杀戮太多！
在韦昌辉看来，这就意味着石达开站在了其对立面。
杀！
石达开也意识到危险，连家都没有回就逃出城了。可怜石达开的家，却被屠戮了！
血雨腥风！剧情，已经变成灾难片了！
悲剧片石达开跑出天京后，发布檄文，表示诛杨是韦昌辉、秦日纲、陈承瑢三个人的叛逆行为！
如此，大江南北，太平军纷纷响应，集结起来，要攻打韦昌辉。
同时，洪秀全与韦昌辉的矛盾也已到了刻不容缓的“摊牌”时刻。
韦昌辉攻打天王府，结果自己迅速崩溃，被天京城的将士擒拿。（这进一步说明，当时的天京城内，韦昌辉的势力弱于天王）
韦昌辉就这么被铲除了。
随即，洪秀全请石达开入朝辅政。
石达开辅政，人心咸服，人心稍振。
然而，洪秀全并不愿石达开再作“杨秀清第二”，先是安排了自己的哥哥安王、福王参政，后又限制石达开外出外出，形如软禁。
石达开深恐自己步杨秀清、韦昌辉后尘，遂再次逃出天京，并开始号召旧部，领兵出走！
如此，原本就实力大损的太平军，又发生了分裂，形势大挫！
天京事变，最后以悲剧收尾了。
然而，太平天国的悲剧，却只是刚刚开始···
论及天京事变，许多朋友过度关注于诸王的性格特征。
他们认为杨秀清的嚣张跋扈，韦昌辉的阴险残忍，洪秀全的猜忌狭隘，是天京事变闹成这样的主要原因。
其实，洪秀全若只是狭隘猜忌，又怎么会屡屡长期委政于人？杨秀清若只是一味嚣张跋扈，如何拥有如此威望？韦昌辉若只是阴险残忍，当初又如何成为中坚？
没有人希望内部斗争演变成规模如此大，损失如此重的惨剧！
只不过，奇葩的教义和权力结构之下，没有人能让“剧情”按照自己的意思演下去。
在这场没有“剧本”、规则的戏中，人性的劣根性充分暴露，大家一起“努力”，拍摄出这出令人震惊的“惨剧”！
水稻之父袁隆平在国内和国际的地位如何？
谢谢邀请！中国工程院院士，被称为“杂交水稻之父”的袁隆平老人，不但在国内被广大农民称为解决饥饿，增产粮食的“活菩萨”，在国际上也誉为“杂交水稻之父”，可见袁隆平在国内和国际的地位有多高！
对人和谒可亲，朴素得像农村的老农民，这是池州地区的农业技干，对袁隆平老人的描述。在八十年代，池州地区各县抽调了一些农业技干，在海南岛进行杂交水稻的种植和育种试验，当时袁老亲自指点教学，使这些农业技干，学到了很多种植经验，为池州地区的杂交稻种植和推广，起到了巨大的作用。
就是这位朴素的像农民的老人，在国内从七六年开始研究推广杂交水稻至今，一直致力于杂交水稻的研究中。从七六年杂交水稻比一般水稻亩增产20%，到2000年超级稻亩均产700公斤，再到2004年超级稻达亩产800公斤，就在去年湖南的超级稻新品种又试种成功，亩产可达900公斤，这节节攀升的产量，不知凝聚了多少袁老的心血！
在国内，袁老荣获了国家科学进步奖，国家科学技术进步特等奖等殊荣，尤其是去年，习近平主席亲自给袁老颁发了共和国勋章这一较高荣誉，可见袁老在国内的地位有多高！在国际上，袁老是联合国粮农组织的首席顾问，并荣获了世界和平奖，以及其它国家颁发的奖项，如马哈蒂尔科学奖等。杂交水稻现已在越南，巴基斯坦，孟加拉，缅甸，印尼等上百个国家推广种植，使世界大部分地区的人民都享受到了袁老的研究成果。可以这样说，袁老的贡献是超越国家和民族的，是贡献整个人类的。亳无疑问，只要是种植杂交水稻的国家，都知道世界“杂交水稻之父”在中国，他的名字叫袁隆平。
以上回答如有不足，望评论补充。
谢谢阅读！
{理想}{车友群}
